Sarahbeth Maney-Pool/Getty Images

In een tijd waarin de Joodse staat vecht tegen een existentiële bedreiging, verzekerde president Joe Biden de Jordaanse koning dat het Joodse en Christelijke gebed verboden blijft – onder wat bekend staat als de “status quo” – op de Tempelberg in Jeruzalem, de heiligste plaats in het Joodse geloof en vereerd door Christenen wereldwijd, om de woede van Moslims niet te doen oplaaien.

Bron: Breitbart – Joshua Klein is verslaggever voor Breitbart News

Op maandag bespraken president Biden en koning Abdullah II van Jordanië de Gaza-oorlog in het Witte Huis, waarbij Abdullah pleitte voor een onmiddellijk einde van de oorlog, zelfs nu een nog ongeslagen Hamas de kustenclave regeert. Dit ondanks het feit dat de door de VS aangewezen islamitische terreurgroep, waarvan het handvest oproept tot de moord op Joden en de eliminatie van de Joodse staat door middel van meedogenloze jihad, in oktober de ergste terroristische aanslag in de geschiedenis van Israël pleegde in een operatie die voortkwam uit haar radicale overtuigingen.

Tijdens de aanval, die door Hamas “Operation Al-Aqsa Flood” werd genoemd naar de Tempelberg, drongen zo’n 3.000 terroristen Israël binnen over land, over zee en door de lucht. Ze schoten deelnemers aan een muziekfestival in de open lucht neer, terwijl anderen van deur tot deur op jacht gingen naar Joodse mannen, vrouwen en kinderen in lokale steden, die vervolgens werden gemarteld, verkracht, geëxecuteerd, geïmmoliseerd en gegijzeld.

Het resulteerde in bijna 1.200 doden in de Joodse staat, meer dan 5.300 gewonden en ten minste 242 gegijzelden van alle leeftijden – waarvan er nog bijna 140 in Gaza zijn. De overgrote meerderheid van de slachtoffers zijn burgers, waaronder tientallen Amerikaanse burgers.

De Jordaanse monarch waarschuwde ook voor een op handen zijnde Israëlische grondoperatie in Rafah, ondanks de locatie en redding van twee Israëlische gegijzelden daar op maandagochtend, terwijl hij erop aandrong “dat we de situatie op de Westelijke Jordaanoever en op de heilige plaatsen van Jeruzalem niet mogen negeren.”

Volgens een verslag van het Witte Huis over de ontmoeting was president Biden het daarmee eens en “onderstreepte hij het belang van het handhaven van de status quo bij de Haram al-Sharif/Tempelberg, waarbij hij de cruciale rol van Jordanië als hoeder van de heilige moslimplaatsen in Jeruzalem erkende”.

Jeruzalem neemt een belangrijke plaats in in de Joodse geschiedenis. Het was de oude hoofdstad van koning David en herbergt de Eerste en Tweede Tempel, die al duizenden jaren centraal staan in de Joodse eredienst en bedevaart. In tegenstelling tot wat de Islam beweert, wordt Jeruzalem totaal niet genoemd in de Koran, maar wel bijna 700 keer in de Hebreeuwse Bijbel. De diepe Joodse wortels van de stad blijken ook uit de voortdurende Joodse aanwezigheid en de blijvende gewoonte om in gebed naar Jeruzalem te kijken. Dit onderstreept een langdurige band die voorafgaat aan en verder gaat dan het belang van Jeruzalem in de islamitische traditie, waar Mekka het middelpunt vormt.

Nadat het in de 7e eeuw door hen was veroverd, bouwden vroege moslims willens en wetens de Al-Aqsa moskee op de heiligste plaats in het Jodendom. Ondanks herhaalde verklaringen van Palestijnse en Jordaanse functionarissen die elke Joodse band met de Tempelberg ontkennen, bevestigt een publicatie uit 1925 van de Hoge Moslim Raad de eeuwenoude heiligheid van de Tempelberg, door het te bestempelen als Salomo’s Tempelplaats en de locatie, “volgens het heersende geloof, waarop David daar een altaar voor de Heer bouwde”.

De Tempelberg wordt nu beschouwd als de op twee na heiligste plaats in de Islam, na Mekka en Medina, en is een belangrijk conflictpunt geworden in de Israëlisch-Palestijnse spanningen.

De historische “status quo” van de Tempelberg verwijst naar een overeenkomst en een reeks beleidslijnen die de toegang tot en het beheer van de plek regelen, in een regeling die bedoeld is om de bestaande toestand van religieuze en politieke zaken met betrekking tot de plek in stand te houden.

Terwijl Israël officieel de toegang tot de site controleert en verantwoordelijk is voor de veiligheid, is de Jordaanse Waqf, een islamitische autoriteit, al meer dan een halve eeuw de beheerder van de plaats, verantwoordelijk voor het beheer ervan en voor het regelen van de islamitische eredienst.

De regeling werd getroffen met Jordanië in de nasleep van de Zesdaagse Oorlog van 1967, toen de overweldigende overwinning van Israël uitmondde in de bevrijding van Oost-Jeruzalem door Jordanië, waar de oude Tempelberg en de Stad van David liggen. In die tijd liet de toenmalige Israëlische minister van Defensie Moshe Dayan de Tempelberg onder controle van de Waqf, in een gebaar van goede wil dat uiteindelijk leidde tot de verwijdering van Joodse historische tekens door de Waqf en discriminerende beperkingen voor Joodse gelovigen door de politie om conflicten met moslims te vermijden, waardoor de Tempelberg vaak werd afgesloten voor Joden tijdens vooraf geplande moslimrellen.

Het gevolg is dat moslims mogen bidden op de Tempelberg, maar Joden mogen alleen bepaalde gebieden bezoeken en op vaste tijden – maar nooit bidden of religieuze rituelen uitvoeren – om spanningen te voorkomen.

Hoewel Jeruzalem en de Tempelberg voor christenen van groot historisch en religieus belang zijn – volgens de christelijke traditie een plek die in verband wordt gebracht met veel gebeurtenissen in het leven van Jezus Christus – is het christelijke pelgrims en toeristen ook verboden om op deze plek te bidden.

Bovendien, terwijl de status quo-overeenkomst oorspronkelijk bedoeld was om de beleidstoestand van de Tempelberg te behouden, is deze sinds 1967 in feite aanzienlijk verschoven, met islamitische controle versterkt met vier nieuwe moskeeën sindsdien, terwijl de Joodse toegang en praktijken beperkter zijn geworden, waardoor het oorspronkelijke evenwicht sterk is veranderd.

In 2022 diende Jordanië een document in bij de Verenigde Staten waarin het verdere controle van de Waqf over niet-islamitische bezoeken aan de Tempelberg eiste, evenals het recht om kledingvoorschriften voor niet-moslims af te dwingen, hun gebedsmiddelen te verbieden, groepen van niet-moslims te beperken tot vijf en tourroutes voor niet-moslims te beperken tot niet meer dan ongeveer 160 meter in elke richting.

Jordanië en Palestijnse groeperingen hebben vreedzame Joodse bezoeken aan de berg al lange tijd afgeschilderd als daden van “bestorming” van de moskee of als een bedreiging ervan, beschuldigingen die bedoeld zijn om de Arabische wereld op te hitsen tegen Israël, terwijl ze waarschuwen dat dergelijke “gevaarlijke provocaties” het Midden-Oosten kunnen doen ontbranden. Ondertussen hebben radicale Palestijnen, gesteund door het Iraanse leiderschap, vaak aangezet tot geweld bij de Al-Aqsa moskee door valselijk te beweren dat Israël van plan is om de moskee te vernietigen, wat leidt tot wijdverspreid geweld tegen Israëli’s en Joden en vaak aanleiding is voor Israëlisch politieoptreden om de orde te herstellen.

Tijdens de islamitische feestdag Ramadan, die volgende maand weer begint, hebben Palestijnse leiders de gevoelige tijd vaak misbruikt om Israël valselijk te beschuldigen van ontheiliging van de Tempelberg, wat leidde tot geweldsspiralen, terwijl president Mahmoud Abbas van de Palestijnse Autoriteit. Hij ontkende alle Joodse aanspraken op Jeruzalem, met inbegrip van de Westelijke Muur en heeft de relschoppers geprezen.

De laatste ontmoeting tussen Biden en Abdullah was hun eerste persoonlijke ontmoeting sinds het bloedbad van 7 oktober.

Na de brute aanval werd de ontmoeting tussen president Biden en de leiders van Jordanië, Egypte en de Palestijnse Autoriteit in de Jordaanse hoofdstad Amman minder dan 24 uur voor een geplande topontmoeting geannuleerd. Dit werd gezien als een smadelijke vernedering, kort na de explosie in een ziekenhuis in Gaza die het gevolg bleek te zijn van een verkeerde mis raketlancering van de Palestijnse terreurorganisatie Islamitische Jihad.

In november veroorzaakte de Nederlandse rechtse politicus Geert Wilders opschudding nadat hij verklaarde dat Jordanië moet worden beschouwd als het echte nationale thuisland voor het Palestijnse volk, omdat het een meerderheid van de Palestijnse bevolking heeft en integratie van de Palestijnen in Jordanië zou kunnen leiden tot een stabielere regionale situatie.

Demografisch gezien heeft Jordanië een aanzienlijke Palestijnse bevolking: de meerderheid van de Jordaniërs is etnisch Palestijns. Veel Palestijnen zijn gevlucht of van huis en haard verdreven tijdens de Arabisch-Israëlische oorlog van 1948 en de Zesdaagse Oorlog van 1967, en zij en hun nakomelingen wonen sindsdien in Jordanië. Bovendien zijn de meesten volledig genaturaliseerd, waardoor Jordanië het enige Arabische land is dat de Palestijnse vluchtelingen van 1948 volledig integreert.

Voorstanders hebben betoogd. dat aangezien Jordanië overwegend Palestijns is, er geen behoefte is aan een extra Palestijnse staat op de Westelijke Jordaanoever en in Gaza. Tot nu toe heeft de Jordaanse koning Abdullah II dergelijke voorstellen echter nadrukkelijk afgewezen met de bewering “Jordanië is Jordanië”.