21 augustus 2017

Hebreeuws is als Doornroosje.’


Jaffa Gate, Jerusalem(iStock)

Russisch sprekende intellectuelen verzamelen in Jeruzalem voor een ‘slow reading’ studie van de taalkundige geschiedenis van de stad.

Wat hebben een journalist uit de Urals, een wiskundige uit Tel Aviv, een filosofie-onderzoeker uit Wit-Rusland en een chemicus uit Hamburg gemeen?

Alle waren geselecteerd onder 50 Russisch-sprekende jonge intellectuelen uit meer dan 350 kandidaten die net een studie van de taalgeschiedenis van een week in Jeruzalem eindigden. Dit betrof het 13e jaarlijkse Eshkolot Festival van Joodse Teksten en Ideeën. Het thema van dit jaar was 'Oorlog en vrede van talen'.

Het festival is uniek in zijn ongeneerde elitair karakter, waarbij onder meer top onderzoekers en zoekers van kennis uit landen zoals Rusland, Wit-Rusland, Oekraïne, Israël en Duitsland worden samengebracht. Eshkolot is uitgegroeid tot een streng bewaakte traditie waarbij deelnemers een aanpak gebruiken om ‘slow reading’ te leren. Elk festival is gewijd aan een uniek aspect van Jeruzalem. In 2015 verkenden de deelnemers de vrouwelijke natuur van de stad (het thema was ‘moeder of hoer': Jeruzalem als een vrouw) en in 2016 zijn intercontinentale karakter (" Axis Mundi: Europa, Azië en Afrika in Jeruzalem ").

De intellectuele praktijk van ‘slow reading’ is ontwikkeld als onderdeel van de ‘slow motion', die erop gericht is om het snelle tempo van het moderne leven te vertragen. “Slow reading” heeft tot doel begrip en analyse van complexe materialen voor inzicht en intellectueel plezier te vergroten.

Het festival van dit jaar was gewijd aan de diepgaande verkenning van de taalkundige aard van Jeruzalem, in de "oorlogen" onder de talen die verband houden met de stad - Hebreeuws, Jiddisch, Duits, Arabisch, Farsi. Deelnemers hebben grote instellingen in de Israëlische hoofdstad bezocht, waaronder de Knesset en de Hebreeuwse Taalacademie. Plenaire lezingen en seminars werden gevolgd en elke dag eindigde met een cultureel programma, waaronder klezmer muziek en city quest - thematische wandelingen door de stad op zoek naar straatborden en advertenties die het leven van de talen van Jeruzalem aantonen.

Simon Parizhsky, programdirecteur van het festival, verklaarde: “Het is niet moeilijk om nieuwe thema’s te vinden voor de festivals van ‘slow reading’, omdat de 3.000 jarige wereldwijde Joodse literaire traditie praktisch onuitputtelijk is, vooral als je niet alleen verbale teksten in acht neemt, maar ook semiotische systemen zoals kunst, bioscoop, muziek en architectuur. "

“Het Eshkolot festival streeft ernaar om twee dingen tegelijkertijd te doen: het verkennen van de goede boeken over de stad door ze in wisselwerking te brengen met de levende stedelijke realiteit; op hetzelfde moment de stad te ‘lezen’ als een semiotisch systeem dat wordt gedecodeerd door middel van een scala aan literaire, historische, linguïstische, filosofische, muzikale toetsen.

Het festival is bedoeld om een forum te bieden voor het aanpakken van ingewikkelde academische en culturele problemen op een manier die zinvol is voor het jonge intellectuele publiek. Deelnemers leerden over de wedergeboorte van het Hebreeuws als een levende taal, de manieren om nieuwe woorden te vormen en aan te passen, hoe Hebreeuws nu functioneert, de uitkomst van de "taaloorlogen" in het Israëlische onderwijs en zelfs de normen en praktijken van politiek spreken in de Knesset.

Een van de deelnemers aan het festival, een docent en uitgezonden journalist uit Moskou, Alexander Kashapov, zei: "Als journalist in het Russisch schrijven, ben ik geïnteresseerd in voorbeelden van de evolutie van andere talen. Ik ben geïnspireerd door de geschiedenis van het Hebreeuws en vind een vergelijking die door een van de docenten is gemaakt zeer geschikt. Hebreeuws doet me denken aan een schone slaapster, die in slaap viel met de dood van de Joodse gemeenschap en werd opgewekt door de liefde van haar prins, ‘het weer oplevende Joodse volk.

“Het is niet genoeg om van de Joodse cultuur te houden en te respecteren en de positieve invloed ervan te erkennen. Zodra je het serieus begint te nemen, wil je diep gaan - leer je wortels, geschiedenis, teksten, talen, zelfs het dagelijkse leven en de politiek van de mensen die het creëren. Ik verwachtte ook te worden verrijkt door voorbeelden van sociale en menselijke ontwikkeling die universele betekenis hebben, vooral in Jeruzalem, waar beschavingen elkaar ontmoeten en botsen. Ik ben blij om te zeggen dat ik heb waar ik hier voor kwam - nieuwe feiten, nieuwe ideeën, nieuwe intellectuele referentiepunten. "

Ilia Salita, president en CEO van Genesis Philanthropy Group, die ondersteuning verleent aan het festival samen met de Avi Chai Foundation, zei: “Onder de tradities van de Russisch sprekende Joodse cultuur stond het sterke verlangen naar intellectuele en emotionele connectie met ons erfgoed altijd uit. Project Eshkolot is uniek in de manier waarop het een sfeer van leren creëert die de intellectuele nieuwsgierigheid, emotionele betrokkenheid en interactieve ontdekking verzekert. Het festival van dit jaar bracht deelnemers uit verschillende landen samen en geeft hun de gelegenheid om de geest van de Joodse kennis in de meest belangrijke Joodse stad ter wereld te voelen, om Jeruzalem vanuit een nieuw, eerder onontdekt perspectief te zien en te begrijpen. "

'Hebrew is like a Sleeping Beauty'

Russian-speaking intellectuals gather in Jerusalem for 'slow reading' study of the city’s linguistic history.

What do a journalist from the Urals, a mathematician from Tel Aviv, a philosophy researcher from Belarus, and a chemist from Hamburg have in common?

All were among 50 Russian-speaking young intellectuals selected from more than 350 applicants who just finished a week in Jerusalem studying the linguistic history of the Holy City at the 13th annual Eshkolot Festival of Jewish Texts and Ideas. This year’s theme was “War and Peace of Languages.”

The festival is unique in its unabashedly elitist nature, bringing together top researchers and seekers of knowledge from countries including Russia, Belarus, Ukraine, Israel, and Germany, among others. Eshkolot has become a closely guarded tradition, in which participants use an approach to study called “slow reading.” Each festival is dedicated to a unique aspect of Jerusalem – in 2015, participants explored the female nature of the city (the theme was “Mother or harlot: Jerusalem as a woman”), and in 2016, its intercontinental character (“Axis Mundi: Europe, Asia and Africa in Jerusalem”).

The intellectual practice of “slow reading” has developed as part of the “slow movement” aimed to decelerate from the fast pace of modern life. Slow reading aims to increase comprehension and analysis of complex materials for insight and intellectual pleasure.

This year’s festival was dedicated to in-depth exploration of the linguistic nature of Jerusalem, plunging into the “wars” among the languages associated with the city – Hebrew, Yiddish, German, Arabic, Farsi. Participants visited major institutions within the Israeli capital – including the Knesset and the Hebrew Language Academy. Plenary lectures and seminars followed, and each day ended with a cultural program, including klezmer music as well as city quest – thematic walks through the city in search of street signs and advertisements demonstrating the life of Jerusalem’s languages.

Simon Parizhsky, the festival’s program director, explained, “It is not difficult to find new themes for the festivals of ‘slow reading,’ because the 3,000-year-old global Jewish literary tradition is practically inexhaustible, especially if you count not only verbal texts, but semiotic systems like art, cinema, music and architecture as well.”

“The Eshkolot festival seeks to do two things at once: to explore great books about the city through bringing them into interaction with the living urban reality; and at the same time, to ‘read’ the city as a semiotic system to be ‘decoded’ through a variety of literary, historical, linguistic, philosophical, musical ‘keys.’”

The festival is designed to provide a forum for tackling complicated academic and cultural issues in a way that is meaningful for young intellectual audiences. Participants learned about the rebirth of Hebrew as a living tongue, the ways of forming and adapting new words, how Hebrew functions now, the outcome of the “language wars” in Israeli education, and even the norms and practices of political speaking in the Knesset.

One of the participants of the festival, a teacher and broadcast journalist from Moscow, Alexander Kashapov, said, “As a journalist writing in Russian, I’m interested in examples of the evolution of other languages. I am inspired by the history of Hebrew and find a comparison made by one of the lecturers very apt – Hebrew does remind me of a Sleeping Beauty, which fell asleep with the death of Jewish polity and was resurrected by the love of her ‘prince,’ the resurgent Jewish people.

“It is not enough to love and respect the Jewish culture and recognize its positive influence. Once you start taking it seriously, you’ll want to go deep – learn its roots, history, texts, languages, even daily life and politics of the people who created it. I also expected to be enriched by examples of social and human development which have universal meaning, especially in Jerusalem, where civilizations meet and collide. I am happy to say I’ve got what I came here for – new facts, new ideas, new intellectual reference points.”

Ilia Salita, President and CEO of Genesis Philanthropy Group, which provides support to the festival along with the Avi Chai Foundation, said, “Among the traditions of Russian-speaking Jewry, the strong desire for intellectual and emotional connection with our heritage always stood out. Project Eshkolot is unique in the way it creates an atmosphere of learning which fuses intellectual curiosity, emotional attachment and interactive discovery. This year’s festival brought together participants from several countries and gives them an opportunity to feel the spirit of the Jewish knowledge in the most significant Jewish city in the world, to see and understand Jerusalem from a new, previously undiscovered perspective.”

Source: http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/2...