Het graf van Jozef, zoon van patriarch Jacob en Rachel, in Shechem (Nabloes) omstreeks 1894
The tomb of Joseph, son of Patriarch Jacob and Rachel, in Shechem (Nablus) circa 1894
Nederlands + English
Ik had niet gedacht dat ik 76 jaar na het einde van de Holocaust deze woorden zou schrijven, maar daar gaan we weer.
Enkele honderden Joodse gelovigen waren op weg om vreedzame, legale religieuze diensten te houden op de feestdag van Soekot, bij het graf van de bijbelse patriarch Jozef, gelegen in de stad Sichem.
De stad, beter bekend onder de Romeinse naam Nabloes, had een omvangrijke Joodse gemeenschap totdat Palestijns-Arabische relschoppers hen in de jaren dertig verdreven. De huidige generatie Palestijns-Arabische terroristen viel de Joodse gelovigen vorige week aan. De Palestijnse Autoriteit, die de stad bestuurt en hen de facto moet beschermen, deed niets om in te grijpen.
De aanvallers gooiden “zelfgemaakte explosieven” – dat wil zeggen molotovcocktails – naar de bussen van gelovigen, in de hoop ze in brand te steken. Zonder de heroïsche acties van Israëlische soldaten zouden de bussen in rollende inferno’s zijn veranderd en zouden honderden Joden levend zijn verbrand. Dat was de bedoeling van de terroristen. Toch keek de wereld weg.
Ik controleerde de grote kranten en nieuwswebsites in de dagen na de aanval. Afgezien van de Israëlische en Joodse media, kon ik er geen woord over vinden. Wereldleiders waren niet geïnteresseerd. “Mensenrechten”-organisaties waren elders bezig. De grote nieuwsmedia sluiten hun ogen. Ze keken allemaal weg.
De morele verontwaardiging van een poging tot moord op Joden had voldoende moeten zijn om de internationale gemeenschap wakker te schudden. Maar laten we de morele overwegingen even opzij zetten en alleen de juridische implicaties overwegen.
De bescherming van Joodse gelovigen is vastgelegd in de Oslo II-overeenkomst. De Palestijnse Autoriteit heeft het ondertekend. De PA is verplicht zich aan de voorwaarden te houden. Israël kwam zijn kant van de Oslo-akkoorden na door zich terug te trekken uit 40% van Judea-Samaria en de PA toe te staan een feitelijke staat in dat gebied op te richten. In ruil daarvoor moet de PA haar kant van de deal nakomen, inclusief de bepalingen die van toepassing zijn op de bescherming van Joodse gelovigen.
U vindt de desbetreffende verplichting in bijlage I, artikel V, sectie 2, paragraaf (b), onder “Joodse heilige plaatsen”. Het gaat om joodse religieuze plaatsen die zich in door de PA bestuurd gebied bevinden. En Bijlage IV vermeldt specifiek “Joseph’s Tomb (Nablus)” als een van die sites.
Jozef’s Tombe in Nabloes, oktober 2000.Palestijnen plunderen het graf en steken alles in brand
De overeenkomst stelt dat “de bescherming van deze sites, evenals van de personen die ze bezoeken, onder de verantwoordelijkheid van de Palestijnse politie zal vallen.” De PA moet “zorgen voor vrije, onbelemmerde en veilige toegang” tot de site, en “zorgen voor een vreedzaam gebruik van een dergelijke site, om mogelijke wanorde te voorkomen en te reageren op elk incident.”
Aangezien de PA een van de grootste veiligheidstroepen per hoofd van de bevolking ter wereld heeft, zou het geen enkel probleem hebben gehad om te voorkomen dat potentiële moordenaars Joden op de locatie zouden aanvallen. Tenminste, als de PA ze wilde voorkomen. Maar dat doet het niet. In feite moedigt de PA, door haar anti-joodse ophitsing in haar moskeeën, media en scholen, Palestijnse Arabieren aan om te streven naar het doden van Joden. Vandaar de poging van vorige week om Joden levend te verbranden.
U weet wat de internationale reactie zou zijn geweest als de slachtoffers die brandbommen direct naar hun aanvallers hadden gegooid. De Veiligheidsraad van de Verenigde Naties zou in spoedzitting zijn bijeengekomen. De regering-Biden zou “ernstige bezorgdheid hebben uitgesproken over deze escalatie” en luider hebben geschreeuwd om een ”tweestatenoplossing”. Kranten over de hele wereld zouden hebben gemeld dat “kolonisten Palestijnen aanvallen”.
Maar er was geen manier om de Joden de schuld te geven. Dus de wereld keek weg.
‘They Looked Away’ is toevallig de titel van een verschroeiende documentaire uit 2001 van historicus-filmmaker Stuart Erdheim. Verteld door Mike Wallace, beschrijft het hoe de geallieerden wisten wat er in Auschwitz gebeurde, maar weigerden de spoorlijnen die naar het kamp leidden, of de gaskamers en crematoria te bombarderen.
Ik vergelijk de aanval van vorige week niet met de Holocaust. Ik wijs er alleen maar op dat de wereld opnieuw onverschillig is wanneer Joden worden aangevallen. Hoe lang zal het duren voordat een andere filmmaker vastlegt hoe wereldleiders, in onze eigen generatie, wegkeken toen antisemieten probeerden Joden levend te verbranden?
Bronnen: Brabosh naar een artikel van Stephen M. Flatow “They tried to burn Jews alive. Again.” van 1 oktober 2021 op de site van Arutz Sheva. h/t “Avi CS.”
**************************
ENGLISH:
I didn’t think I would be writing these words 76 years after the end of the Holocaust, but here we go again. Last week anti-Semites tried to burn Jews alive. And the world again looked the other way and remained silent.
Several hundred Jewish believers were on their way to hold peaceful, legal religious services on the holiday of Sukkot, at the tomb of the biblical patriarch Joseph, located in the city of Shechem.
The city, better known by its Roman name of Nablus, had a sizeable Jewish community until Palestinian-Arab rioters drove them out in the 1930s. The current generation of Palestinian-Arab terrorists attacked the Jewish faithful last week. The Palestinian Authority, which runs the city and is supposed to protect them de facto, did nothing to intervene.
The attackers threw “homemade explosives” – that is, Molotov cocktails – at the buses of believers, hoping to set them on fire. Without the heroic actions of Israeli soldiers, the buses would have turned into rolling infernos and hundreds of Jews would have been burned alive. That was the intention of the terrorists. Yet the world looked away.
I checked the major newspapers and news websites in the days following the attack. Apart from the Israeli and Jewish media, I couldn’t find a word about it. World leaders were not interested. “Human rights” organizations were busy elsewhere. The major news media closed their eyes. They all looked away.
The moral outrage of an attempted murder of Jews should have been enough to wake up the international community. But let’s set aside the moral considerations for a moment and consider only the legal implications.
The protection of Jewish believers is enshrined in the Oslo II agreement. The Palestinian Authority is a signatory to it. The PA is obligated to abide by its terms. Israel fulfilled its side of the Oslo Accords by withdrawing from 40% of Judea-Samaria and allowing the PA to establish a de facto state in that area. In return, the PA must fulfill its side of the deal, including the provisions applicable to the protection of Jewish believers.
You can find the relevant obligation in Annex I, Article V, Section 2, paragraph (b), under “Jewish holy sites.” This refers to Jewish religious sites located in PA administered territory. And Annex IV specifically mentions “Joseph’s Tomb (Nablus)” as one of those sites.
Joseph’s Tomb in Nablus, October 2000. Palestinians loot the tomb and set everything on fire
The agreement states that “the protection of these sites, as well as those who visit them, will be the responsibility of the Palestinian police.” The PA must “ensure free, unimpeded and safe access” to the site, and “ensure peaceful use of such a site, to prevent possible disorder and respond to any incident.”
Since the PA has one of the largest per capita security forces in the world, it would have had no problem preventing potential murderers from attacking Jews at the site. At least, if the PA wanted to prevent them. But it doesn’t. In fact, the PA, through its anti-Jewish incitement in its mosques, media and schools, encourages Palestinian Arabs to strive to kill Jews. Hence last week’s attempt to burn Jews alive.
You know what the international response would have been if the victims had thrown those incendiary bombs directly at their attackers. The United Nations Security Council would have met in emergency session. The Biden administration would have expressed “grave concern about this escalation” and cried louder for a “two-state solution.” Newspapers around the world would have reported that “settlers are attacking Palestinians.”
But there was no way to blame the Jews. So the world looked away.
‘They Looked Away’ happens to be the title of a searing 2001 documentary by historian-filmmaker Stuart Erdheim. Narrated by Mike Wallace, it describes how the Allies knew what was happening at Auschwitz, but refused to bomb the railroad lines leading to the camp, or the gas chambers and crematoria.
I am not comparing last week’s attack to the Holocaust. I am simply pointing out that once again the world is indifferent when Jews are attacked. How long will it be before another filmmaker captures how world leaders, in our own generation, looked away when anti-Semites tried to burn Jews alive?
Source: Brabosh to an article by Stephen M. Flatow “They tried to burn Jews alive. Again.” dated October 1, 2021 at the Arutz Sheva site. h/t “Avi CS.”
